下血乃愈者，言不自下者，须当下之，非抵当汤不足以逐血下瘀，乃至当不易之法也喻昌曰：蓄血而至于发狂，则热势攻心，桃核承气不足以动其血，桂枝不足以散其邪，非用单刀直入之将，必不能斩关取胜也，故名其汤为抵当。伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不可与白虎汤；渴欲饮水，无表证者，白虎加人参伤寒之邪，传入阳明，脉浮，发热无汗，其表不解者，虽有燥渴，乃大青龙汤证，不可与白虎汤。
且经文只云手之太阴阳明，足之太阳少阴，为上下部，言肺高而肾下，子母相望之意。 间欲有用之者，则众起而排之，乃曰∶参岂易服者耶？
未经下而胸中多痰，则以瓜蒂吐之；已经下而胸中虚烦，则以栀豉吐之。 如胁下痛，往来潮热，日脯潮热，须用柴胡。
设不数不实，非胃实也，必不胜攻下矣。 太阳中风，即上二条合而言之，又详举其证以出其治也。
夫人之和气，冲然而甚微，泊乎其易危。 医之理，可比《周易》，针砭药饵，即卜筮法也。
盖舌胎白滑，即结胸证具，亦是假实；舌胎干黄，虽藏结证具，每伏真热。小肠胀者，少腹胀，引腰而痛。