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下血乃愈者,言不自下者,须当下之,非抵当汤不足以逐血下瘀,乃至当不易之法也喻昌曰:蓄血而至于发狂,则热势攻心,桃核承气不足以动其血,桂枝不足以散其邪,非用单刀直入之将,必不能斩关取胜也,故名其汤为抵当。伤寒脉浮,发热无汗,其表不解,不可与白虎汤;渴欲饮水,无表证者,白虎加人参伤寒之邪,传入阳明,脉浮,发热无汗,其表不解者,虽有燥渴,乃大青龙汤证,不可与白虎汤。

且经文只云手之太阴阳明,足之太阳少阴,为上下部,言肺高而肾下,子母相望之意。 间欲有用之者,则众起而排之,乃曰∶参岂易服者耶?

未经下而胸中多痰,则以瓜蒂吐之;已经下而胸中虚烦,则以栀豉吐之。如胁下痛,往来潮热,日脯潮热,须用柴胡。

设不数不实,非胃实也,必不胜攻下矣。太阳中风,即上二条合而言之,又详举其证以出其治也。

夫人之和气,冲然而甚微,泊乎其易危。 医之理,可比《周易》,针砭药饵,即卜筮法也。

盖舌胎白滑,即结胸证具,亦是假实;舌胎干黄,虽藏结证具,每伏真热。小肠胀者,少腹胀,引腰而痛。

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